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1、译文：魏甄琛选取秀才来到京城，他因为下围棋浪费了很多的时间，通宵达旦都不停止，让仆役给他拿着蜡烛照着下棋，仆役困倦到了极点，打起瞌睡，魏甄琛便用杖责打他。

2、仆役说：“郎君辞别父母来京都进取做官，如果因为读书，让我替你拿蜡烛，我当然不敢推辞，但现在你却日夜不停下围棋，这难道是你来京都的意愿吗？”甄琛听了感到很惭愧，于是开始悔改，到赤彪（魏国人）那去借书研究学习，从此学问一天比一天有长进了。

3、原文：魏甄琛举秀才入都，颇以弈棋废日，至通夜不止，令苍头执烛，或时睡顿，则杖之。

4、奴曰：“郎君辞父母仕宦，若读书，执烛即不敢辞，今乃围棋日夜不息，岂是向京之意乎？”琛怅然惭感，遂诣赤彪许，假书研习，闻见日优。

5、出处：明·何良俊《何氏语林》扩展资料：《何氏语林》有如下几项特色：一、收录时限增长，上起两汉，下迄宋、元，而所收录的题材，亦颇有代表性。

6、该书收录二千七百余则故事，收录题材丰富，可供进一步研究之用。

7、二、体例完整，《何氏语林》以《世说》为其蓝本，并有小序、注文、案语、类目诸项，在小序方面，何氏藉以说明类目主旨，并阐释儒学宗旨，且批评当代思潮，颇有可采之处；而在注文方面，多有辑佚价值，亦可上比刘孝标的《世说》注文，其功匪浅；至于在案语方面，亦可看出该书推重史实考证及其徵实的学风；而在类目上，亦酌有创新之处，并增“言志”、“博识”二门，有足供研究之资。

8、三、在内容方面，收录内容丰富，举凡在政治、社会、文学、思想诸项，均有足供研究之处，且与何氏的一贯主张相符，有足供验证之处，也提供“览一书而知群籍之效”，且在收录的数量上，要明显高於《世说》一书，可为相互稽核之用。

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